众人皆失色，我倒觉得这话得到了印证，王佳芝为了破处女之身，忍受了疼痛，跟了易先生之后，才知道女人的欢愉原来是这样的，她后来甚至贪恋他的性。

    最后两个字“快走”分明是因为性而生了爱情，因为爱情而不舍了。

    所以，肉体的出轨是更可怕的东西。

    特别于女人而言，从古至今，人们把身体看得极其严重，小说中总有这一句，被男人睡了之后，又委屈又悲哀地说：我是你的人了，你要对我负责。

    我觉得这女人的无奈，是因为把肉体看得这样重。

    不是吗？我一个女友，酒醉后和从前的初恋情人有了一夜情，结果总是觉得对不起丈夫，于是，说了实话。

    她其实不过是酒醉，不过是忽然想起了青春，那也不行！丈夫二话没说，一个字：离。

    她说，我爱的还是你啊，哭了又哭，求了又求，丈夫也哭，可究竟不能容忍，只说了一句大实话：我一想到你的身体让别的男人沾过，便立刻不行了。

    亦有一女同学，与男人搞精神之恋，柏拉图，而自己家庭也维护得十分圆满。

     她有自己的道理：我把精神给了另一个人，把身体给自己丈夫，于女人而言，还有比身体更重要的吗？

      古代有女子失身，立刻就会被沉塘，家族都不容。如果寡妇和人私通，则被打上一辈子的烙印。

     陈丹青在《多余的素材》里说当年的知青，如果被逮到和人私通，就要请全村人喝鸡汤，看到哪个女子正在给鸡褪毛，或者听到谷场里有婆娘在说谁谁请喝鸡汤了，那是要羞死了。因为听说鸡汤可以去邪气，而撞到男女之事是撞到了鬼气的，不吉利。

     可见无论城市还是乡村，性事总是充满了恐怖与诱惑，陈丹青说，“我多么盼望捉奸捉双，不为道德，也不为性与好奇，只因饿与馋。”

     那么，肉体出轨是饿，是饭，不吃不行；精神出轨是馋，馋了，可以看一看，说说话，聊聊天，有一个与之相通的人总是好的，但不一定要吃，不吃饿不死。

      饿与馋这个问题，非常哲学，用在男女情事上，用于肉体与精神上，非常让人觉得痛快与妥当，想直接肉体出轨的，多半已经饿到难忍，所以会有嫖和强奸犯。

     但肉体的出轨又是这样不能忍，想想吧，在肉体片刻交融的刹那能不爱？

     什么都可以做假，肉体骗不了自己，就像王佳芝，她是在一场场性事中爱上了易先生，那销魂的表情，怕是让人不能忘记。

     所以，我能原谅精神出轨的情人，男男女女，在江湖上混，谁没有赏心悦目的人？

      暧昧的好处在于只是眉目传情，身体是最后的防线。而肉体上有了纠缠，一般很难分得开了，上了床，就忘不了，这是传统的规律。

    女的要男的负责，男人更是如猫儿吃鱼，有了这次，必定想那次。

     《花样年华》里，一对肉体之恋，享受鱼水之欢，一对精神之恋，梁朝伟和张曼玉演绎得深情唯美，惹得男男女女都想尝一尝这精神出轨的美，因为如此甜蜜又如此惆怅。

     但到了最后，剩的也不过只是一场破碎的风月，精神出轨遇上现实世界，终究绝大多数都是要化成那了悟后的一声叹息。

     还记得接过一个读者电话，她哭诉这男人如何占她便宜，说占有了她3年，到最后说走就走了。

      我问她，你是留恋他的情还是他的身体？她一愣，给了我一个让我有些吃惊的回答：他的身体。

      她说，他的身体和别的男人不一样，我好像被侵略了，好像一座城，城里只住着他一个人。

      看，这就是身体的魔力，她甚至想念他身体的味道，进而再爱上他。

      女人总是这样感性，如果选择出轨，她多半会选择精神，因为更接近于爱情和女人的特质。

      男人呢？可能会选择肉体，因为更接近于原始和性本能。